欽天監

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康熙帝

康熙帝朝服全身像(青年) 康熙八年(1669年)五月,康熙帝發動突襲,捉拿了鰲拜之後,掌握朝政。. 先前鰲拜掌權時,欽天監官楊光先勾結鰲拜反對西洋學說,發生曆獄案,湯若望被判處死刑。 八月,因為楊光先從前依附鰲拜捏詞陷害湯若望,康熙帝並趁此時間給湯若望平反以往不明之冤。

你在家看過這種蟲嗎?昆蟲博士破解「衣蛾、衣魚」常見迷思:他們會吃衣服嗎?為何出現在你家?

家衣蛾在台灣分布於平地至低海拔地區,幾乎僅見於人工建築物內或其外牆。 在一般家庭中偏好棲息於陰暗、濕度高的牆角及縫隙。 家衣蛾幼蟲,巢表面可見砂石、土壤、牆面粉屑等,終齡幼蟲的巢長約8~14 公釐。 幼蟲會吐絲構築扁平如紡錘形的巢,巢表面通常黏附周遭環境中的砂石、土壤、毛屑、牆面粉屑及各種細小碎屑而呈灰色。 幼蟲平時藏於巢內,移動時將頭及胸足露出並拖著巢爬行,當受侵擾時會立刻躲入巢中。 家衣蛾幼蟲頭及胸部背面暗褐色,平時攜著紡錘形的巢生活,行動緩慢。 幼蟲會隨著蛻皮成長而將巢的規模逐漸擴大,終齡幼蟲並在巢中化蛹,成蟲羽化後離開巢。 成蟲羽化留下的空巢。

一枝紅杏出牆來(詩歌)

(詩歌) "一枝紅杏出牆來"摘自 葉紹翁 創作的七言絕句《 遊園不值 》。 詩以"遊園不值"為題,本是説自己遊園的目的沒有達到。 中文名 一枝紅杏出牆來 外文名 pleasance nots worth 出 處 遊園不值 作 者 葉紹翁 文學體裁 七言絕句 目錄 1 出處 註釋 今意 2 詩人資料 出處 遊園不值 (宋) 葉紹翁 應憐屐齒印蒼苔 , 小扣柴扉久不開 。 春色滿園關不住 , 一枝紅杏出牆來 。 註釋 1.遊園不值 : 我在遊園時沒有遇到主人。 古時遊園,是遊私園,和後世的公園不同。

2023年九宮飛星圖及風水方位吉兇與化解

二黑巨門星飛臨正東方位,是2023年的風水病符位 二黑巨門星又稱病符星,主疾病、傷痛,所到之處,會帶來疾病和傷痛。 凡是座位、臥床以及爐灶在病符位的住宅,與醫院打交道的概率大增。 要密切關注自己以及家人的身體健康方面的變化,盡早做個全面的體檢,防微杜漸。 病符方位不要堆放雜物、垃圾,保持整潔。 化解方法: 空調、風扇、開窗在正東方位的,會將病氣吹散到屋內。 若大門、臥室、廚房等正好落在此方位,可在門口放置一張灰色或白色地毯輔助化解。 此外,有病災之年自己和家人可以做一次健康體檢,防患于未然,也暗示已來過醫院了。 還可量力做一些慈善捐贈,為自己和家人積累福德資糧。 三碧祿存星飛臨東南方位,是2023年的風水是非小人位 三碧星兇星主是非、官災、競爭、矛盾、爭斗、吵架。

五行屬什麼怎麼算?一篇簡單教你測算命理玄機!

五行屬性是一種命理屬性,怎麼看五行屬什麼其實很簡單,通常算命的第一個步驟都是先看一個人的年命,也就是會根據出生年份,算出五行屬什麼命,以下是五行命格查詢表,方便您五行測算: 甲子年生海中金命(1924,1984) 乙丑年生海中金命(1925,1985) 丙寅年生爐中火命(1926,1986) 丁卯年生爐中火命(1927,1987) 戊辰年生大林木命(1928,1988) 己巳年生大林木命(1929,1989) 庚午年生路旁土命(1930,1990) 辛未年生路旁土命(1931,1991) 壬申年生劍鋒金命(1932,1992) 癸酉年生劍鋒金命(1933,1993) 甲戌年生山頭火命(1934,1994) 乙亥年生山頭火命(1935,1995)

五行穿衣指南每日分享

五行穿衣每日指南 今日大吉色 :红色、粉色、橙色、紫色,相生助运办事易成,轻松愉快。 今日次吉色 :青色、绿色,比肩,和他人合作可共得利益。 今日不宜色:黄色、棕色、咖色、米色,今日所克不宜,万事难成。 本日黄历信息: 公历/阳历: 2024年1月16日 星期二 农历/阴历: 二〇二三年 腊月大 初六日 生肖属兔 岁次: 癸卯年 乙丑月 己卯日 星座: 摩羯座 十二神: 满执位 喜神方位: 东北方 财神方位: 正北方 冲煞: 今日冲生肖鸡,因此今天对于生肖鸡人不是吉日,所以今日最好不要做大事。 煞神方位: 今日煞神在西方,向西方行事要小心谨慎。 黄历宜忌信息: 宜: 祭祀

公錢包、母錢包分不清楚? 我教你怎麼數,開運錢包帶你招財一整年!教你跟有錢人一樣

3. 公錢包(單數)散財、母錢包(偶數)聚財,好事成雙選偶數. 這點真的是很困擾,到底錢包的隔數怎麼算,怎麼判斷你的錢包是公錢包還是母錢包。 我自己到店家挑選錢包時候都會一而再再而三的確認識偶數還奇數,就怕自己數錯。

彩虹是哪七種顏色? 為什麼彩虹有7個顏色?

彩虹的顏色從外圈到內圈依次為紅、橙、黃、綠、藍、靛藍和堇紫(若是霓虹則顛倒)。這是因為不同波長的光經過折射和反射後會分離出來,形成不同顏色的光譜。彩虹是大自然的美麗奇觀,也是人們常常會感到驚嘆和讚美的景象之一。 看見彩虹代表什麼?

義(漢語文字)

義,各本作"儀",今正。古者威儀字作義,今仁義字用之;儀者,度也,今威儀字用之;誼者,人所宜也,今情誼字用之;鄭司農注《周禮·肆師》:"古者書儀但為義,今時所謂義為誼。"是謂義為古文威儀字,誼為古文仁義字。故許各仍古訓,而訓儀為度。

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